полезные статьи

Как избавиться от менталитета жертвы и стать более уполномоченным

Не проходит и дня, чтобы мы не жаловались, не критиковали, не обвиняли, не сплетничали и не сравнивали себя с другими людьми. Я конечно борюсь с этим. Но иногда игра в жертву ограничивает то, на что мы способны.

Я потрачу 30 минут, чтобы вести дневник или медитировать, только чтобы запрыгнуть в машину, чтобы забрать мою дочь из детского сада и молча (хорошо, не так тихо) проклинать всех в пикапе, которые не понимают основных концепций вождения автомобиля.,

Внезапно я напряжен, сварлив, а иногда и просто в ярости. И вся эта внимательность работает, чтобы поставить меня в правильное пространство на весь оставшийся день? Да, это ушло прямо в окно. Это небольшой пример, который демонстрирует, насколько легко мы обращаемся к эмоциональным рассуждениям (), чтобы диктовать и оправдывать свои реакции. И, несмотря на все наши усилия, эмоции очень трудно контролировать.

Но мы контролируем их.

Каждый ответ, который мы делаем на людей и события - будь то по привычке или сознательно продуманному - является выбором. Выбор взять на себя ответственность за наши действия или обвинить кого-то еще. Это наш выбор, чтобы сказать, кто контролирует нашу жизнь. Либо вы управляете днем, либо он управляет вами.

Как (и почему) мы любим играть жертву

Менталитет жертвы - идея о том, что мы не несем ответственности за свои действия и обстоятельства, - это история, которая буквально восходит к началу времен. Адам обвинил Еву в том, что она съела запретное яблоко, который, в свою очередь, обвинил змея в том, что он уговорил ее.

Сегодня, благодаря Интернету и социальным сетям, обвинения, критика и общее неприятие стали регулярной частью нашего ежедневного диалога.

В популярных статьях, таких как «Неряшливость американского разума» и «Культура роста жертв», подчеркивается возросшая чувствительность, возникшая на рабочем месте, а также в наших средних школах и университетах. Комики не выступают в кампусах колледжа, потому что студенты «не могут пошутить». Книги не назначают в классе из-за боязни причинить страдания.

Как обсуждают социологи Брэдли Кэмпбелл и Джейсон Мэннинг в своем исследовании «микроагрессии» и культуры жертвы, нас учат реагировать даже на малейшее оскорбление. И вместо того, чтобы решить проблему самостоятельно, мы зависим от других, чтобы подтвердить свой статус жертвы.

Но все это создает мышление бессилия. Мы впадаем в беспомощные модели, где обвиняем других, оплакиваем обстоятельства и начинаем жалеть себя.

  • «Если бы только Х, тогда все было бы лучше»
  • "Почему она не я?"
  • «Если бы я был ответственным… если бы все зависело от меня…»

Дэвид Эмеральд в своей книге называет этот менталитет жертвы «страшным драматическим треугольником» после концепции, разработанной в 1960-х годах доктором Стивеном Карпманом, где мы играем любую (или все) из трех ролей:

Как жертвы, мы концентрируемся на всем негативном в нашей жизни и чувствуем себя обиженными теми, кто судит и критикует нас.

Как преследователи, мы судим и критикуем других, как правило, вне места гнева и злости.

Наконец, мы обращаемся к спасателям - будь то в виде другого человека, пороков или каким-либо другим способом оцепенения или отвлечения себя - для облегчения. Вот почему жалобы - это отличный механизм самозащиты. Это идеальный способ убедить себя, что мы заслуживаем лучшего, когда дела идут не так, как надо (без необходимости что-либо делать). Гораздо проще жаловаться и критиковать, чем создавать, руководить и действовать.

Когда мы воспринимаем наши обстоятельства как внешние, мы даем себе разрешение не применять себя и двигаться вперед. Мы не растем, не взрослеем и не учимся на своих ошибках. Хотя мы знаем, что для того, чтобы быть великим лидером, предпринимателем или креативщиком, мы должны поступать наоборот.

Мы должны инвестировать в постоянный рост, осознавать наши недостатки и ошибки и признавать, что мы несем ответственность за наши судьбы.

Как мы можем избавиться от менталитета жертвы и обрести власть

Противоядие от драматического треугольника Дэвида Эмеральда называется «.» Когда жертвы сосредотачиваются на проблемах, создатели получают четкое представление о том, чего они хотят, и получают возможность создавать результаты для своей собственной жизни.

Преследователи становятся соперниками, которые помогают им учиться и развиваться в пути самоисследования.

И, наконец, спасатели действуют как тренеры - те, кто поддерживает тех, кто помогает создателю двигаться к желаемому результату.

Те же проблемы, проблемы и события есть. Мы просто смотрим на них через другой объектив. Чтобы выйти из режима жертвы, нам нужно время, чтобы подумать и спросить себя:

  • Каков наш идеальный результат?
  • Какова цель наших ответов?
  • Кого мы обвиняем в том, что с нами происходит?
  • К чему мы обращаемся за «спасением»

Одна философия, которая основана на постоянном создании жизненных препятствий таким вдохновляющим образом, содержится в работах Марка Аврелия, Сенека, Эпиктета и других стоиков. Стоицизм основан на идее, что мы не можем контролировать то, что с нами происходит, но мы можем контролировать то, как мы реагируем на это.

Мы становимся недовольными своей жизнью, потому что полагаемся на наши эмоции, чтобы диктовать свои мысли и поступки, в отличие от логики и рационального мышления. Мы забываем о том, что препятствия и несчастья - это богатые возможности учиться и расти.

Писатель и маркетолог Райан Холидей «Препятствие - путь: бесконечное искусство превращения испытаний в триумф», опираясь на эти стоические принципы, делится историями таких великих исторических личностей, как Теодор Рузвельт, Лаура Ингаллс Уайлдер, Улисс С. Грант и Томас Эдисон. другие, которые смотрели на неудачи и проблемы как на способ стать сильнее.

Он говорит:

Наша природа полагать, что вещи должны быть определенным образом, и поэтому мы отказываемся принимать их, когда это не так. Мы будем жаловаться на раздражающих коллег, когда будем изучать их недостатки и искать способы улучшить наше поведение и производительность.

Простое упражнение для того, чтобы избавиться от этого менталитета жертвы, - это попытаться «не жаловаться». И под «не жаловаться» я имею в виду не сплетничать, судить и ругаться. Мои собственные попытки воздержаться от жалоб заставили меня осознать, насколько сильные слова влияют на наши мысли.

Мы думаем словами, поэтому слова, которые мы говорим, влияют на слова, которые мы думаем. Точно так же, как утверждения и положительные мантры влияют на то, как наш мозг фильтрует и интерпретирует информацию (это исследование 2012 года фактически показало, что положительные утверждения и мантры могут уменьшить стресс, улучшить принятие решений и производительность при выполнении сложных задач), осознавая, как мы говорим о другие люди учат нас более тщательно подбирать слова, распознавать то, к чему мы относимся негативно, и фокусироваться на решениях и положительных реакциях.

Итак, вместо того, чтобы думать, я сейчас говорю себе

По общему признанию, я по умолчанию предпочитаю первое, прежде чем осознаю свою нездоровую реакцию, но это очень эффективное упражнение для повышения осведомленности о моих словах и мыслях.

Делая это с повседневными неприятностями, сложными ситуациями и более крупными проблемами, с которыми мы все сталкиваемся, мы можем улучшить нашу способность сохранять спокойствие, позитивность и действия, ориентированные на стрессовые ситуации.

Будда сказал: «наша жизнь - это создание нашего разума». Аристотель сказал: «Это признак образованного разума, чтобы развить мысль, не принимая ее».

Мы не можем избежать трудностей и дискомфорта, и это не помогает нам защищать себя (и следующее поколение) от этого. Мы должны столкнуться с нашими препятствиями, потому что, как учил Сократ более 2500 лет назад, именно в процессе опыта и постоянных вопросов и размышлений мы растем и преуспеваем.

Вы сами выбираете, как реагировать на каждую ситуацию, с которой столкнулись. Так что важнее? Гнев или личностный рост?

Препятствием является ответ: как взять под контроль любую ситуацию | Блог Экипажа